Download PDF by Lionel Davidas: Quels modèles pour la Caraïbe ? : Actes du colloque

By Lionel Davidas

ISBN-10: 2296055990

ISBN-13: 9782296055995

Quels modèles pour l. a. Caraïbe ? suggest une réflexion pluridisciplinaire sur l. a. nature et l. a. viabilité des modèles qui ont forgé les stratégies mises en uvre par les will pay du monde caraïbe, dans leur recherche d'un destin autonome, pour répondre aux défis inhérents à un contexte de post-colonialisme, de post-Guerre froide et de mondialisation de plus en plus irréversible. l. a. query de l'articulation entre modèles internes et externes, n'est assurément pas l'une des moins délicates. Elle se pose globalement. Colonialismes et, plus récemment, néo-colonialismes ont véhiculé des modèles imposés de l'extérieur dont, tout naturellement, les will pay de los angeles Caraïbe ont aspiré et aspirent encore à s'affranchir. Construire ce que l'on pourrait décrire comme une " émancipation sturdy " feel que l'on s'emploie à produire ses propres modèles. Toutefois, n'y a-t-il pas aussi quelque avantage, dans un monde globalisé, à ménager des équilibres entre modèles externes et endogènes ? Par rapport notamment aux trois grandes préoccupations que révèle cette étude - consolidation identitaire, meilleure gouvernance ainsi que promoting de l'intégration régionale et du développement socio-économique - l. a. sortie de l'impasse semble bien en effet aller de pair avec l. a. prise en compte pragmatique de ces équilibres. Reprenant une sélection de communications présentées au colloque overseas de Schoelcher (Martinique) les eleven et 12 avril 2006, l'ouvrage témoigne de l. a. diversité des issues de vue exprimés dans un échange très ouvert.

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46 04-Revauger 46 15/03/2008, 03:11 DU PRÉJUGÉ COLONIAL À LA QUESTION DE COULEUR : NAISSANCE ET ÉVOLUTION POST- COLONIALE D’UNE PRATIQUE SOCIO - POLITIQUE HAÏTIENNE La permanence dans le discours politique haïtien des références à la couleur, voire au sang, montre à l’évidence que les apports relativement récents de l’histoire des mentalités1, ou mieux, des sensibilités, sont à prendre en considération dans l’étude de la vie sociale haïtienne. Même si elle se résout en définitive en termes de tromperie démagogique visant à l’exploitation du peuple à des fins d’ambition personnelle, la question de couleur, comme il est convenu de l’appeler, reste l’une des dominantes des comportements, tant visà-vis de l’étranger (unanimement compris sous le vocable de Blanc) que dans les rapports entre Haïtiens eux-mêmes.

En effet, même le gouverneur Picton, dont on connaît les tendances tyranniques, a encouragé les mouvements révolutionnaires du Venezuela… à seule fin de nuire à la métropole espagnole. En 1813, selon Gérard Besson, quinze membres de la loge, participent aux « Immortal 45 », en compagnie de Santiago Marino, lui-même originaire du Venezuela, et qui a rendu visite à la loge en août 180915 : il s’agit de l’expédition de quarante-cinq Trinidadiens partis porter secours aux révolutionnaires du Venezuela.

La mort de Stephenson, cependant, le nouveau Grand Maître Provincial fut bien un membre des Frères Unis, John Alexander Tench, directeur malchanceux de la banque de Trinidad, congédié par les administrateurs de la banque après un détournement de fonds par un de ses employés35. La loge Les Frères Unis aurait d’autant plus aimé obtenir le statut de Grande Loge Provinciale à elle toute seule, sans se trouver située sur le même plan que les loges de la Barbade, de St-Kitts, de la Grenade et de Turk’s Island, qu’en 1822 deux loges étaient en train de solliciter une patente : la loge Estrella del Oriente à Angostura, au Venezuela, ainsi que la loge les Frères Choisis de Naparime, dans la ville de San Fernando.

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by Jason
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